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  • 发表时间:2018-08-08 18:59
  • 来源:未知

  莫言还引用了当年郭沫若接指示题写“岳阳楼”牌匾的典故,“毛主席看了郭沫若的几幅字,总觉得有些拘束,相反信封上随意写来的‘岳阳楼’三个字倒 充分体现了郭体挥洒自如的风格,于是圈定了信封上的字。”对于新作的出版,莫言幽默地说,“等我写得差不多了,觉得像郭沫若写在信封上那三个字的状态时, 就可以出版了。

  事实上,首次举办新书发布会,王安忆很忐忑。她怕请不到嘉宾,“这是令我困惑不安的事情,我是一个很怕出丑的人。

  莫言:我们打个比方,可以把侠客的圈子比作当今的文坛。我觉得现在的文坛跟当初的侠客很像,剧中有很多的理解都是我从自身所处的这个文坛引发的,与文坛的各种现象和各种人有着间接的联系。在文坛中荆轲这种人是有的,别人我不敢说,我自己灵魂深处就藏着一个荆轲,也经历了荆轲那样逐渐认识自己的过程。

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  可喜的是,在这首《蛾》中,诗人对日常性的观察是有效的。“蛾”是一个连接日常生活与意义世界的按钮,诗人用凝视的行为启动了这枚按钮,揭开了日常、个体、意义之间存在的联系与断裂。我们看到,“蛾”的源头与人的源头有某种神秘的联系,“无可记忆”与“婴儿期”,都暗示了一种空白状态的尴尬。诗人的观察并未止于此,她继续写到,“成长所获知识”也是尴尬的,在日常生活中它似乎起不到什么实际作用,“只不过是一只蛾/所携带的金粉”。面对这样的断裂,敏锐的诗人却隐藏起了内心的波动,“不动声色地接受/接受它的表面意义/当这不寻常的事情并没有发生过”。可见,诗人所选择的姿态,同样处于沉默和失语的尴尬中:明白,但却无言,最终不动声色地接受。这样的书写,显然不只停留在题目所示的“蛾”上,全诗从日常性出发,落脚点却并不只是日常性,而是在逐步的比照中完成了对日常性的提升。从这首诗中管窥,我们对当下新诗的日常性书写,未尝不可有新的期待。

  这首诗的题目《瑜伽于元宝山上》,所叙之事应该是于元宝山上练瑜伽,表现的自然是无关社会事件的个人生活经验。前两句即景,写在元宝山上所触所闻之江风,所见夜色中的山坡护栏与幽深的山谷,以及所呼吸吐纳的江风送上山来的幽微香气。第三句“倒看樱桃花挤挤”,承第二句,一释“幽馡”之所由来,复因夜色朦胧,故不能清楚地看见花之颜色、形状,只能用含糊其辞的“挤挤”二字以写花繁之状。结句写于山顶倒看圆月荡漾清光,加上前三句的布景,便如同画出一幅夜色幽微的画面,这幅画面中,有山,有江,有风,有栏杆,有樱桃花,还有圆月的清光,当然,也有“我”。同一看月,于江边的山颠倒立着看,与芸芸众生的平地仰视,便自有一番不同的光景。练瑜珈时的倒立,一般是或前或后屈身,头与脚俱着地吧,竟或是头手着地双脚指天搬倒立?一般读者看来,这幅画面中有关“人”的布景,便有了“互闪”的动画效果。

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